自黎巴嫩2022年大选以来，黎巴嫩力量党一直是议会中最大的基督教集团。然而，其领导人萨米尔·吉亚格(Samir Geagea)却很少利用这一优势来制定特定方向的政策。他一直置身于政府之外，尽管他的联盟可能在立法事务中很活跃，但几乎没有什么可以与他的政党的努力直接相关的切实成果。
然而在9月1日，在黎巴嫩军队为“烈士”党举行的年度弥撒上，Geagea先生做了一个有趣的演讲，暗示他打算更有力地利用他的政党地位。他重复了过去熟悉的修辞要点——例如真主党如何以牺牲黎巴嫩国家及其利益为代价推进伊朗的地区计划——但也打开了真正新的大门。
他的演讲有五个要点。首先是Geagea先生坚持阿拉伯世界和国际社会在当前与以色列的冲突后不会与真主党对话，而是与黎巴嫩武装力量这样的组织对话:“每个人，在接下来的一天，都将与那些掌握未来钥匙的人进行谈判——那些有远见、有计划、有改革动力的人。”这就是为什么，他总结道:“明天是我们的。”
这强调了Geagea先生的第二个观点，即即使基督徒人口数量在下降，该社区仍然在黎巴嫩发挥着核心作用。鉴于此，基督教方面与穆斯林社区(以及国际社会)的主要对话者是黎巴嫩军队，而不是米歇尔·奥恩和盖布兰·巴希尔的自由爱国运动，后者目前正受到内部纷争的困扰。
Geagea先生继续确认，黎巴嫩总统，传统上是马龙派基督徒，不可能由什叶派二人组真主党及其盟友国会议长Nabih Berri选择:“通往Baabda总统府的道路不经过Haret Hreik(真主党总部)，进入Baabda宫也不经过Berri先生在Ain Al-Tineh的住所。”
第四个结论是，Geagea将自己定位为国家项目的捍卫者。他这样做的时候，黎巴嫩正处于分裂之中，他没有参与与以色列开战的决定，他被腐败所吞噬，他还面临着以真主党为形式的平行军事结构。Geagea先生一定从Aoun先生那里学到了教训，Aoun先生在1988年的声望来自于他保卫国家对抗战时民兵，Geagea先生是其中的领导人之一。
最后，Geagea先生发表了一份引起相当大共鸣的声明。他把矛头主要指向真主党:“让我们首先根据宪法选出一位共和国总统。之后，我们准备呼吁在巴卜达宫举行一次真实的全国对话，在那里我们将讨论我们所有的国家关切。讨论应集中在一个问题上:我们想要一个什么样的黎巴嫩?…现在是解决阻碍黎巴嫩建立一个正常运转的国家、使黎巴嫩继续处于混乱、腐败和不稳定状态的根本争端的时候了。”
Geagea先生在这里有效地表达了他愿意与真主党讨论黎巴嫩政治体制改革的意愿。毫不奇怪，这让该国逊尼派社区的一些人感到震惊，他们从他的话中看到了放弃后塔伊夫宪法的潜在愿望，该社区的许多人认为这对他们有利。
通过采取这种方法，Geagea似乎试图在政治体系中强加一种新的平衡。他的第一个目标是把自己描绘成一个对“强大国家”有远见的人，正如他所说，他是马龙派基督教的最高人物，他不能再被真主党所绕过。换句话说，他必须而且将会对黎巴嫩的未来有重要的发言权。
这听起来很像一个总统计划，即使Geagea先生意识到只要他反对真主党，他就永远不可能成为总统。然而，他确实有几个与总统职位不符的目标。他希望将大多数基督徒选民聚集到他的一边，从而永久地边缘化奥尼斯主义者作为主要的基督教政治力量，并防止真主党利用基督教社区的分裂。
Geagea先生似乎也想要确立一个替代真主党的立场，一个阿拉伯世界和国际社会可以与之对话的人，特别是在总统缺席的情况下。通过这样做，他也试图成为任何未来总统的决定者。
通过谈论复兴国家，Geagea先生试图将自己重塑为一个国家政治家，而不仅仅是一个宗派的马龙派政治家。问题在于，他在很大程度上没有提及黎巴嫩最大的群体逊尼派，而是倾向于直接或间接地针对什叶派真主党发表评论。事实上，正如一名参加弥撒的人注意到的那样，几乎没有一个曾经属于逊尼派主要政治家萨阿德·哈里里(Saad Hariri)阵营的基督徒被邀请参加仪式。
有些人可能会警告说，Geagea先生的手腕有点过了头。也许吧，但在这一点上，他没有什么可失去的。奥尼斯阵营的分裂为他成为黎巴嫩最重要的马龙派人物创造了机会，而许多黎巴嫩人正在寻找一个声称拥有国家愿景的人，因为他们看到自己的国家正在崩溃。
如果真主党希望安抚其他团体，并为其在黎巴嫩的高度争议的武装存在找到一个比现有的更坚实的基础，该党可能会发现很难忽视Geagea先生。不管怎样，这是他的赌注。
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